من هستى . آيا ظهار به اين الفاظ واقع مىشود ؟ حضرت مىفرمايد : خداوند متعال در قرآن شريف امّهات را ذكر فرموده ، البته اين الفاظ استعمالش حرام و منهى است . در اين حديث شريف راوى وقتى از وقوع ظهار به غير مادر مىپرسد امام عليه السّلام مىفرماين خداوند صرفا مادر را در قرآن آورده از اين جواب اينطور بر مىآيد كه حضرت مىخواهند بفرمايند : غير از مادر نسبى ، محرّمات نسبى ديگر را نمىتوان مورد تشبيه قرار داد و ظهار به آنها واقع نمىشود . جواب از شاهد دوم در اين حديث شريف نيز هيچ شاهدى براى اختصاص حكم به خصوص مادر نسبى نيست چون دلالتش همچون دلالت آيه بوده و صرفا استناد به آن از اين راه است كه حضرت غير مادر از محرّمات نسبى ديگر را ذكر نفرمودند و براى خصوص مادر نسبى به آيه استشهاد كردند و ما همان جواى را كه از شاهد اوّل آورديم در اينجا نيز به همان اكتفاء كرده و مىگوئيم : عدم ذكر غير مادر نسبى دليل بر اختصاص حكم به مادر نمىشود بلكه ظهار بهريك از محرّمات نسبى واقع مىگردد . سؤال اگر در واقع امر چنين بوده و ظهار به تمام آنها واقع شود و معذلك سائل كه از امام عليه السّلام حكم را مىپرسد حضرت جواب وى را نداده